开云体育入口-墨西哥男篮血洗法国男篮，波尔津吉斯一己之力扛起全队

　　在日前举办的“新常态下的公益事业发展论坛”上，如何为公益组织乃至社会组织开放更多自由的空间成为焦点话题之一。

　　“政府部门要有以退为进的姿态。政府职能转变的目的是希望政府从某些领域退出来，但目前碰到的情况是退不下来，因为背后的支撑体系还没有建立，如何‘退’对政府部门来说是一个巨大挑战。”上海浦东新区民政局社会团体管理处处长赵颖在发言时说。

　　中山大学公益传播研究所主任助理周如南在其后的发言中指出，社会组织的发展需要一个竞争性的社会体制。“政府说要激发社会组织做公益的积极性，但其实这种积极性不需要你激发，你只要少管一点就行了。”

　　两人立场不同，不过却不约而同地将焦点都放在了一处：

　　要有更多的空间，才能让社会组织创造出更多可能性，进入更健康的自我成长状态。

　　说起这个观点，一点都不新颖，两百年前就已经有人提出了。那个人叫做阿历克西·德·托克维尔，活了五十多岁，写了三本书，却在全世界都影响深远，包括在中国——国务院副总理王岐山也是他的粉丝。

　　26岁时，托克维尔跟着当时法国的检察官古斯塔夫·德·博蒙一起从法国启程，前往美国考察刑法和监狱制度。但此行他最大的收获却是目睹美国街头那种人们经常聚集一起公开表达诉求的做法。30岁时，他写出了《论美国的民主》上卷，5年后，他出版了下卷。这本著作也让他获得了包括法兰西学院院士等荣誉。

　　《论美国的民主》里对公民组织的论述，曾对100多年前的公民组织发展造成非常深远的影响，也是公认的对中国社会发展影响最大的著作。现在，在中国社会组织数量和规模都迅速壮大的现在，托克维尔当年的观点，你依然可以找到有趣的印证。至于是正向还是反向，就看每个人的判断了。

　　美国的见闻，让托克维尔意识到，正是通过联结在一起、共同致力于某一个目标，人们才真正体会到民主社会中自由的意义；如果一个公民不能单枪匹马保住自己的自由，又无法联合其他人去捍卫自由，那么暴政必然会加强。

　　美国人似乎把建立公民组织视为采取行动的唯一有效手段。只要有一个美国居民提出一个打算向世人推广的想法或意见，他就会立即去寻找同道；而一旦找到了同道中人，他们就会组建社团；社团成立后，他们就不再是孤立的个人，而是一种会被倾听、被效仿的力量。在美国，既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体。

　　托克维尔非常震撼于此，那时在他的祖国法国，凡是新事业的创办都由政府出面；在以政治文明著称的英国，则是由当地的权贵带头。

　　在美国游历时，托克维尔碰到一个十万人的组织，公开宣誓并宣扬“不饮烈性酒”，影响力颇大。“我相信，如果这十万人是法国的居民，他们一定觉得只要有人向政府申请’禁酒令’就可以了。”“公共精神”的含义当下立见。托克维尔反思，在一个大国，政府不能凭一己之力去左右人们的思想和感情交流，正如它不能凭一己之力去管理经济。

　　美国人不问地位、思想和年龄而进行结盟来解决问题的方法与习惯，是习自于政治党派的自由缔结。

　　托克维尔说，即便当下只有某些公民组织被查禁，也很难预卜存续下来的组织是否有一日也会被查禁。

　　如果准许公民在一切事情上均可自由联合，最终大家会发现，公民组织是实现自己所追求的各种目标的通用方式，“甚至是唯一方式”。